HISTORIA Y CURIOSIDADES:
En este aparatado intentare acudir a aquellos lugares de la Web en los que otras personas cuenten o recopilen la Historia y Curiosidades.Villalbura. El origen de Cuadros |
A continuación pondré una enlace con el Diccionario geográfico-estadístico histórico de España y sus posesiones de ultramar (1846-1850)- de Pascual Madoz (1806-1870)
| Diccionario Geográfico Estadístico Histórico de España (Madoz 1840) |
HISTORIA DEL MUNICIPIO (SEGÚN la pagina web del ayuntamiento)
El municipio de Cuadros estuvo poblado en la antigüedad por los Romanos, como lo testifican el Castro, el valle de Valdecastro con sus fuentes, la Vallina de la Griega, Villalbura, las explotaciones de oro en el valle del Espinadal y en el Cillerón y sobre todo por el paso por su término de la calzada romana que unía León con Asturias.
Los asentamientos de las poblaciones actuales, tuvieron su origen en la repoblación medieval efectuada por los primeros Reyes Leoneses y que tuvo un carácter eclesial, debido a los caminos de peregrinos desde León a San Salvador de Oviedo, uno utilizando la antigua calzada romana y el otro por la margen derecha del río Bernesga; junto a ellos nacieron los monasterios de Carbajal de la Legua y Santo Tirso de Valdecastro así como los hospitales de San Martín de Cuadros, Cabanillas y Santa Lucía de Cascantes.
Cuando el Rey leonés Alfonso IX delimitó el Alfoz de la ciudad de León, en la actualidad existen hitos que perduran de aquellos límites. El santuario de Camposagrado, la construcción de la iglesia de Cuadros en sentido contrario a las del resto de la zona y el sobrenombre de la Jurisdicción otorgado a la localidad de Cabanillas. Estos límites eran civiles como eclesiásticos ya que también servían para delimitar el Obispado de León y Oviedo.
Desde entonces quedaba formada el área administrativa del Alfoz de León y lo formarían: Cuadros y Villalbura, Campo y Santibáñez, Carbajal y Valle, Pobladura, Sariegos y Azadinos; Lorenzana y Cabanillas eran de realengo y quedarían todos en el concejo o hermandad del Bernesga de Arriba y sus merinos tenían la residencia en la actual Cuadros.
Esta Hermandad estuvo dedicada a la agricultura y especialmente a la ganadería sirviendo como despensa del Alfoz de León.
Los mozárabes procedentes del Al-Andalus serían los constructores de dos presas que abarcarían de norte a sur todo el Alfoz. La presa de los molinos que nace en el río Bernesga, en término de Cabanillas de la Jurisdicción y desagua en la presa del Infantado en el término de Campo y Santibáñez y ésta última desagua en el término de Vega de Infanzones, con ellas se crean nuevos regadíos y más tarde servirían también como fuerza hidráulica. A principios del siglo XX sobre ellas había 8 molinos harineros,un batán, una sierra y una central hidroeléctrica que suministraba energía eléctrica a todo el municipio. A finales del siglo XVIII, el insigne asturiano Jovellanos, ministro de la Corte e impulsor de las comunicaciones con la Meseta, ordena construir la carretera León-Asturias, el tramo de La Robla-León por la Venta de la Tuerta abandonando la antigua Calzada Romana ya que estaba sometida a constantes desprendimientos hacia el río, por lo que a partir de aquella fecha las poblaciones de la margen izquierda del río, sufrieron el aislamiento y diezmaron su población y otros como San Pelayo, Villalbura y Valle, desaparecieron y sólo se conservan ruinas y el silencio de sus restos.
Con la llegada del ferrocarril a mediados del siglo XIX que cruza el municipio de norte a sur, se crea la estación de Santibáñez, núcleo importante de mercancías, y parque de carbones, asimismo se construyen en sus inmediaciones 11 hornos para la cocción y fabricación de ladrillos con destino a entibar los túneles del Puerto de Pajares en construcción hacia Asturias.
Con la desaparición de los señoríos nace el municipio de Cuadros y lo integrarían Cuadros, Campo y Santibáñez, los realengos de Lorenzana y Cabanillas de la Jurisdicción, Valsemana, La Seca y Cascantes procedentes del Concejo de Alba.
Los asentamientos de las poblaciones actuales, tuvieron su origen en la repoblación medieval efectuada por los primeros Reyes Leoneses y que tuvo un carácter eclesial, debido a los caminos de peregrinos desde León a San Salvador de Oviedo, uno utilizando la antigua calzada romana y el otro por la margen derecha del río Bernesga; junto a ellos nacieron los monasterios de Carbajal de la Legua y Santo Tirso de Valdecastro así como los hospitales de San Martín de Cuadros, Cabanillas y Santa Lucía de Cascantes.
Cuando el Rey leonés Alfonso IX delimitó el Alfoz de la ciudad de León, en la actualidad existen hitos que perduran de aquellos límites. El santuario de Camposagrado, la construcción de la iglesia de Cuadros en sentido contrario a las del resto de la zona y el sobrenombre de la Jurisdicción otorgado a la localidad de Cabanillas. Estos límites eran civiles como eclesiásticos ya que también servían para delimitar el Obispado de León y Oviedo.
Desde entonces quedaba formada el área administrativa del Alfoz de León y lo formarían: Cuadros y Villalbura, Campo y Santibáñez, Carbajal y Valle, Pobladura, Sariegos y Azadinos; Lorenzana y Cabanillas eran de realengo y quedarían todos en el concejo o hermandad del Bernesga de Arriba y sus merinos tenían la residencia en la actual Cuadros.
Esta Hermandad estuvo dedicada a la agricultura y especialmente a la ganadería sirviendo como despensa del Alfoz de León.
Los mozárabes procedentes del Al-Andalus serían los constructores de dos presas que abarcarían de norte a sur todo el Alfoz. La presa de los molinos que nace en el río Bernesga, en término de Cabanillas de la Jurisdicción y desagua en la presa del Infantado en el término de Campo y Santibáñez y ésta última desagua en el término de Vega de Infanzones, con ellas se crean nuevos regadíos y más tarde servirían también como fuerza hidráulica. A principios del siglo XX sobre ellas había 8 molinos harineros,un batán, una sierra y una central hidroeléctrica que suministraba energía eléctrica a todo el municipio. A finales del siglo XVIII, el insigne asturiano Jovellanos, ministro de la Corte e impulsor de las comunicaciones con la Meseta, ordena construir la carretera León-Asturias, el tramo de La Robla-León por la Venta de la Tuerta abandonando la antigua Calzada Romana ya que estaba sometida a constantes desprendimientos hacia el río, por lo que a partir de aquella fecha las poblaciones de la margen izquierda del río, sufrieron el aislamiento y diezmaron su población y otros como San Pelayo, Villalbura y Valle, desaparecieron y sólo se conservan ruinas y el silencio de sus restos.
Con la llegada del ferrocarril a mediados del siglo XIX que cruza el municipio de norte a sur, se crea la estación de Santibáñez, núcleo importante de mercancías, y parque de carbones, asimismo se construyen en sus inmediaciones 11 hornos para la cocción y fabricación de ladrillos con destino a entibar los túneles del Puerto de Pajares en construcción hacia Asturias.
Con la desaparición de los señoríos nace el municipio de Cuadros y lo integrarían Cuadros, Campo y Santibáñez, los realengos de Lorenzana y Cabanillas de la Jurisdicción, Valsemana, La Seca y Cascantes procedentes del Concejo de Alba.
Cofradía del Bendito Cristo de Cabanillas
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| Ermita de Cabanillas |
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| Incorporación de un nuevo miembro a la cofradia |
La Ermita u Oratorio del Bendito Cristo
de Cabanillas fue
creada en los siglos XV y XVI bajo la advocación del Cristo de la Vera
Cruz, cuya imagen se conserva tal cual fue creada. Se fundó, además, un
hospital-albergue (desaparecido en la actualidad), donde se atendía a
los peregrinos y gente necesitada.
La Cofradía está compuesta por Hermanos, de entre todos ellos cada año se forma el "Cabildo" compuesto por un juez, un secretario, tres abades y un mayordomo. El cometido del Cabildo es observar y hacer observar las reglas de la Cofradía que a través del tiempo siguen vigentes y que están reflejados en los nuevos estatutos recientemente aprobados por la Diócesis de León.
La misión de la Cofradía es atender a los peregrinos que desde León van a Santiago pasando por San Salvador de Oviedo, utilizando la ruta más antigua que sale de San Marcos y pasando por Cabanillas se dirige al Puerto de Pajares.
Otra misión es atender a todos los Hermanos necesitados y acompañar a la familia en cuyo seno falleciese algún Hermano de la Cofradía.
En la actualidad la Cofradía la componen 210 Hermanos de los pueblos de Cabanillas, Cuadros, La Seca, Valsemana y de otras provincias descendientes de Hermanos y simpatizantes del Camino Santiago.e la Cruz.
Para conmemorar esta unión se celebra en Cabanillas todos los años, el segundo fin de semana de Mayo, la Fiesta de la Cruz, jornadas de convivencia para exaltar los valores que. a través del tiempo, sigue conservando la Cofradía.
La Cofradía está compuesta por Hermanos, de entre todos ellos cada año se forma el "Cabildo" compuesto por un juez, un secretario, tres abades y un mayordomo. El cometido del Cabildo es observar y hacer observar las reglas de la Cofradía que a través del tiempo siguen vigentes y que están reflejados en los nuevos estatutos recientemente aprobados por la Diócesis de León.
La misión de la Cofradía es atender a los peregrinos que desde León van a Santiago pasando por San Salvador de Oviedo, utilizando la ruta más antigua que sale de San Marcos y pasando por Cabanillas se dirige al Puerto de Pajares.
Otra misión es atender a todos los Hermanos necesitados y acompañar a la familia en cuyo seno falleciese algún Hermano de la Cofradía.
En la actualidad la Cofradía la componen 210 Hermanos de los pueblos de Cabanillas, Cuadros, La Seca, Valsemana y de otras provincias descendientes de Hermanos y simpatizantes del Camino Santiago.e la Cruz.
Para conmemorar esta unión se celebra en Cabanillas todos los años, el segundo fin de semana de Mayo, la Fiesta de la Cruz, jornadas de convivencia para exaltar los valores que. a través del tiempo, sigue conservando la Cofradía.
| Ver web de Camposagrado |
El Santuario de Camposagrado se halla situado a la vera del camino
llamado de la Hoja y al borde del arroyo del Espinadal, al final de la
terraza de la meseta superior muy cerca de la Cordillera Cantábrica.
El
hombre desde sus orígenes siempre puso la mirada en el cielo y adoró al
sol, la luna y las estrellas, como fenómenos sobrenaturales fuera de su
alcance y como fuente de todo bien. Con la llegada del Cristianismo y
sobre todo a partir de la Reconquista, el suelo peninsular se llenó de
Santuarios y ermitas en sitios estratégicos y sobre todo a la vera de
los caminos, conmemorando unos apariciones a gentes sencillas y otros
batallas guerreras como la de Camposagrado.
Sus orígenes fueron sin duda batallas de reconquista, su historia
posterior, serian tres mensajes a los hombres:
Mensaje de fe en la revelación y evangelio.
Mensaje de esperanza, en la ayuda eficaz y la protección sobre los
pueblos.
Mensaje de fraternidad, entre las comarcas, municipios y pueblos.
Este es el origen y fundamento de la Rogativa de Nuestra Señora de
Camposagrado.
Su emplazamiento, por un lado, parte el final de la Cordillera
Cantábrica, bastión de refugio y defensa natural y por otra parte
llanuras y páramos castellanos con sus avatares, era tierra de nadie.
El Santuario pertenece a dos poblaciones, con dos puertas; Benllera al
norte y Rioseco de Tapia al sur y bajo la jurisdicción de dos
obispados, Oviedo y León, de ello obedecen los limites de los dos
obispados desde la Edad Media.
A partir de la Edad Media, el pueblo cristiano eminentemente agrícola y
pastoril, vivía siempre con la mirada hacia el cielo, esperando el agua
para que mitigara la sed de sus campos y la abundancia de pastos para
sus ganados y así librarse de la miseria que les amenazaba. De esta
forma la iglesia estableció las rogativas, como bendición de los
campos. Por este motivo se celebra la Romería de la Rogativa de
Camposagrado, como rogativa de fe y respuesta del agua para el Campo. En esta romería suelen actuar grupos de coros y danzas de los pueblos limítrofe.Os dejo un enlace a pagina Web que nos habla sobre Los Grupos de Coros y danzas"Grupos de Coros y Danzas"
LOS PENDONES Y SU HISTORIA
Amando Represa señala que en el siglo XIII un pendón era «una bandera militar, que cuelga o flamea en lo alto de una lanza». Simplificando mucho, podemos decir que existían varios modelos relacionados con los actuales pendones leoneses: el pendón que cuelga (pende) hacia abajo, similar a los actuales estandartes de las cofradías. Un modelo similar a las actuales banderas, de forma cuadrangular, con alguna señal heráldica en el centro. Varias telas enfundadas en una lanza, en posición horizontal, de diversos colores,- si estaban cosidas entre sí, parecían un pendón leonés y si no lo estaban, parecían cintas o bandas sueltas al aire. Todos estos modelos, se conocen en formas exclusivamente cuadrangulares, o dotados de una escotadura central que forma dos puntas como los pendones leoneses actuales y los históricos de Baeza, de la Orden de Santiago y el Real de León.
Hay al menos un ejemplo del modelo de bandera militar medieval farpada en Santa María del Condado, pero desconocemos su antigüedad: es como los pendones leoneses, pero en vez de dos puntas, cada uno de los paños termina en una punta. Este modelo sigue los pendones reflejados en la heráldica provincial de Zamora, Valladolid y Palencia; también lo vemos en la Seña Bermeja de Zamora.
Más dificultad tiene explicar, cómo una lanza de jinete que mediría algo más de 2 m, acabó convertida en un mástil de 15 m (pendón de Santa Marina del Rey), cuya movilidad es difícil.
Creemos que el paso de lanza guerrera a mástil, se realizó por fases: la lanza de soldado a caballo, pasaría a ser portada por soldados de Infantería y para verla desde lejos, al juntarse tropas o realizar marchas, crecería en altura. Su desmesurada altura, la haría inútil para las acciones de guerra, pero sería perfecta para los entrenamientos, alistamientos, homenajes, señalización -del Real» (campamento), desfiles, etc. que atraen muchos soldados o público. Al separarse de su uso práctico inicial, adquiría adornos y peso, hasta convertirse en un objeto con funciones sólo representativas y ceremoniales.
A fines del siglo XV, Represa cita «banderas» cuadradas de los últimos reyes castellanos, con un tamaño en torno a 4 m2. Por sus medidas, ya no servirían como lanza para ir a caballo, sino para uso ceremonial; son medidas similares a los pendones leoneses pequeños y al pendón rojo con el escudo de los Maldonado, conservado en la Catedral de Salamanca, única bandera conservada de las que asistieron a la Guerra de las Comunidades (1521).
Posiblemente, cuando los pendones leoneses alcanzaron cierto tamaño, igual que las banderas oficiales de los monarcas, se convirtieron en piezas exclusivamente ceremoniales. Este gran tamaño y su función representativa, explica que se asociasen a templos y concejos: Catedrales, iglesias y Casas Consistoriales, son desde la Baja Edad Media, el marco en que se usaban banderas para las ceremonias públicas y también su lugar de almacenamiento permanente
LOS PENDONES EN LA PROVINCIA DE LEON
La Diputación ha dado un importante impulso a lo largo de cuatro años a la
restauración de pendones, pendonetas y varas con el objetivo de recuperar estas
importantes enseñas leonesas. En estos cuatro años, y tras una inversión de
150.000 euros, se ha logrado restaurar 81 pendones y se ha realizado un
importante trabajo de inventario, conservación y promoción de los
pendones como seña identitaria de los pueblos de León.
Desde 1995 el ILC se ha preocupado de promover la acción pública de la
Diputación de León en su defensa y valoración, mediante convocatorias públicas
para su restauración. Desde entonces se han restaurado más de 250 pendones en
toda la geografía provincial, dando su principal impulso a la restauración
durante la primera legislatura de Isabel Carrasco.
La restauración se refiere a la restitución del pendón original de cada
localidad, intentando conservar el pendón antiguo cuando ello es posible. En
caso de pérdida absoluta, las subvenciones van dirigidas a la construcción de
un nuevo pendón en base a la documentación antigua, existente en los libros de
fábrica de iglesias o ermitas, libros de cofradías o fotografías
antiguas. En el caso de su inexistencia la tradición oral es otra de las
fuentes de documentación imprescindibles.
El deterioro de los pendones se debe a un inadecuado almacenamiento y a la
fragilidad de las telas de seda con damasquinados. Las varas, remos y otros
accesorios también sufren las inclemencias del paso del tiempo. Gracias a las
restauraciones de estos elementos, la Diputación de León dispone de una
documentación histórica, técnica y administrativa indispensable para el conocimiento
y valoración de este singular elemento de la cultura tradicional de
nuestros pueblos y, sin duda, ello es una parte muy importante que está detrás
de su valoración reciente por municipios, cofradías y asociaciones leonesas que
han sabido captar el interés de este patrimonio popular leonés sin parangón en
toda España.
Si queréis mas información sobre los pendones de León , os dejo el enlace a la pagina
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